Para muchos de nosotros la llegada de Semana Santa supone un cambio en nuestros hábitos alimenticios derivados de la religión que profesemos. Muchos de esos hábitos vienen derivados de creencias religiosas que se han transmitido a través del tiempo, de padres a hijos, y que, a pesar de que algunas son ciertas en esencia, su razón de existencia ha sido tergiversada, quizás por desconocimiento de su origen o por una mala interpretación de las escrituras. Verdad es que en la época del nacimiento del cristianismo, específicamente en la época de pascua, las familias judías se abstenían de comer carne como ofrenda a una vida más acercada a la humildad y al compromiso con el prójimo. En aquellos días, el valor de la carne de animales de tierra tales como la vaca y el cordero era más costoso que el pescado, por esa razón las familias judías optaban por comer pescados y dejar la carne de vaca y cordero para ofrendarlo a los pobres como muestra de solidaridad. Esto enmarca la práctica en un evento más de economía que de religiosidad.
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Sabemos también que el cristianismo y el catolicismo adoptaron como propias ciertas costumbres de la religión judía. Al nacer estas religiones, asumieron el ayuno como acto de espiritualidad, en especial el practicarlo el Viernes Santo. No hay evidencias de que en esos tiempos la Iglesia Católica prohibiera el consumo de la carne en Semana Santa. Tal como lo describe en una investigación el sitio web www.cukmi.com: las prohibiciones se referían al tipo de animales a consumir, no la época en las cuales debía o no consumirse. Ejemplo de ello es el libro de la biblia Levítico 11 que contiene una guía acerca de lo que se puede o no se puede comer (fragmento):
2 (…) Estos son los animales que comeréis de todos los animales que están sobre la tierra.
3 De entre los animales, todo el de pezuña, y que tiene las pezuñas hendidas, y que rumia, éste comeréis.
4 Estos empero no comeréis de los que rumian y de los que tienen pezuña: el camello, porque rumia mas no tiene pezuña hendida, habéis de tenerlo por inmundo;
5 También el conejo, porque rumia, mas no tiene pezuña, tendréislo por inmundo;
6 Asimismo la liebre, porque rumia, mas no tiene pezuña, tendréisla por inmunda;
7 También el puerco, porque tiene pezuñas, y es de pezuñas hendidas, mas no rumia, tendréislo por inmundo.
8 De la carne de ellos no comeréis, ni tocaréis su cuerpo muerto: tendréislos por inmundos.
9 Esto comeréis de todas las cosas que están en las aguas: todas las cosas que tienen aletas y escamas en las aguas de la mar, y en los ríos, aquellas comeréis;
10 Mas todas las cosas que no tienen aletas ni escamas en la mar y en los ríos, así de todo reptil de agua como de toda cosa viviente que está en las aguas, las tendréis en abominación.
(…)
Luego, con el tiempo, y de nuevo por motivos eminentemente económicos, la Iglesia Católica siguió propiciando el consumo de pescado en Semana Santa y no por prohibición de las escrituras.
¿Cuál es nuestra actual realidad?
Nuestra realidad venezolana nos aleja aún más de la religiosidad: El elevado precio del pescado nos lleva cada año a considerar ser “PECADORES” y por ende, consumir carnes rojas, lo cual en algunas familias todavía crea conflictos acerca de optar por esta opción o ahorrar para seguir la tradición y consumir pescado u otra carne que no sea roja, pero: ¿Es acaso pecado para la iglesia Católica comer carne roja en Semana Santa?
Muchas son las opiniones de voceros de la iglesia al respecto, pero me llamó poderosamente la atención dos opiniones que conseguí en internet, la primera de Luis Castellanos en el blog Blogs Cristianos quien textualmente opina:
“En días pasados asistí a la Misa de Acción de Grado de mis estudiantes ahijados de Promoción, y el sacerdote celebrante preguntó si sabíamos el por qué en los días de Semana Santa (al menos para mi mamá era jueves y viernes santo) no se podía comer carne.
La tradición católica dice que no se debe comer carne en los días: miércoles de ceniza, viernes de cuaresma y viernes santo.
Y me saltaron a la memoria cuentos y anécdotas que escuché en mis días de juventud, recordando que “uno se convertía en pescado”, “entraba en pecado capital”, y tantas otras cosas más.
Pues Monseñor Ocando Yamarte, quien fue el celebrante, nos dijo que eso se debía a que en los tiempos de la antigüedad la carnes rojas eran más costosa que las carnes blancas. Entonces, en días de Pascua, se originó la tradición de no comprar carnes rojas, ya que con lo que se gastaría para comprarlas, se podría comprar carnes blancas para la familia, y alcanzaría para comprarle a otra(s) familia(s) que estuviese(n) necesitada(s).
Bueno, suena más acorde con el “Dios Amoroso”. La teoría de la abstinencia por penitencia presupone un “Dios castigador”…
Es parte de la fe religiosa hacer las cosas porque sí. Pero qué bueno es saber por qué se hacen las cosas…”
La otra opinión que me causó impresión fue la dada por el Padre Buenanueva Vocero del Arzobispado de Mendoza quién expone que "La Iglesia no prescribe comer pescado el Viernes Santo, pero si comprarlo resulta más caro que la carne vacuna, ahí cada cual puede decidir qué hacer." En este caso, mencionó la posibilidad de comer "hasta un bife de chorizo". A su vez declara que “la continencia de ingerir carne rige para todos los viernes del año y sobre todo para el Viernes Santo, que la Iglesia considera una jornada de ayuno, abstinencia y comunión con Dios, pero nadie se irá al infierno si come carnes ese día, (porque) lo importante es cumplir con el espíritu de sacrificio y de caridad”
Así pues mi buen lector, la conclusión está clara: El que coma o no carne en la Semana Santa no lo acercará ni lo alejará de su religión, piense más en su economía y desarrolle su religiosidad con la acción y no con la alimentación.
Fuentes consultadas: /www.cukmi.com/ ; elclarin.com ; renuevodeplenitud.com
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